Bergh (Van den) de Lexmond

Bergh (Van den) de Lexmond__
Réf. : COA67836

BERGH (VAN DEN) DE LEXMOND

19.90TTC

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DESCRIPTION

Bergh (Van den) de Lexmond ! Que dire sur Bergh (Van den) de Lexmond ?
« Au temps qui détruit tout, l'homme répond par l'image » (Michel Tournier)
« Bergh (Van den) de Lexmond est un nom qui s’accompagne d’un blason » ( , )
Sont-ils tous descendants d’un ancêtre commun qui s’appelait Bergh (Van den) de Lexmond.
L’origine du nom de famille Bergh (Van den) de Lexmond n’est pas une personnification du hasard.
A la vérité, les Bergh (Van den) de Lexmond ont, eux aussi, écrit l’histoire, à l’ombre de grands personnages ; et les armoiries Bergh (Van den) de Lexmond ne suffisent pas à expliquer les raisons de votre curiosité.
Toutes images « Bergh (Van den) de Lexmond », dans l’écoulement du temps, symbolisent la permanence des Bergh (Van den) de Lexmond dans l’Histoire.
Le sceau des Bergh (Van den) de Lexmond scelle ainsi, la charte de la position « mortel immortel » de cette famille ?...
Héraldique Bergh (Van den) de Lexmond.
Un désastreux préjugé hérité de la Révolution, laissa penser que les armoiries étaient l’apanage de la noblesse.
Les nobles ne furent pas les seuls à posséder leurs blasons.
Les Etats, les villes, les provinces, les corporations, les ecclésiastiques, les laïques, les roturiers, etc. eurent leurs armoiries.
De nos jours, toute personne qui le désire, peut porter et arborer un blason.
Trop souvent, l’héraldique est considérée comme une discipline dominée soit par des prétentions nobiliaires, soit par des préoccupations symboliques ou ésotériques, soit par l’effet « bling bling ».
En fait, le blason permet d’identifier une famille, une personne ; en outre de donner un « état civil » à de nombreux objets : œuvre d’art, antiquités, vaisselles, livres, etc., tout en les datant.
Bergh (Van den) de Lexmond « Droit d’images ».
Chacun peut découvrir que son nom a laissé un « droit d’images » qui nous vient de l’Antiquité.
On nommait ainsi, en droit romain, le privilège possédé, à l’origine, par les patriciens seuls d’exposer, sous l’atrium de leur maison, leur propre image et celles de leurs ancêtres.
Dans certains cas, on brisait les images de ses ancêtres et on les jetait à terre pour les fouler aux pieds.
C’est ce que l’on fit plus tard pour les armoiries des nobles pendant la Révolution Française.



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